完美体育官网完美体育官网完美体育官网这是我在上演讲内容的框架，因为是面向接触园林不多的小朋友和年轻人，所以尽量通俗易懂：
园林是什么？在不同年龄和阶段，我有着不同的理解，它可以是游乐园，是居所，是艺术，也可以是人生意境，也可以是苏州城：
小时候，爸妈经常会带我去苏州园林，可那时候在我看来园林也就是游乐园。这两张都是我小时候在园林里拍的照片。那时候对我来说，拙政园只是看荷花的地方，狮子林是爬假山的，我还很好奇耦园里为什么没有种藕......这就是我对园林最初的印象。
后来进入园林系统工作，我才明白园林原来是古人的私人生活空间。我们可以看一下清代拙政园的平面图，它的下半部分是住宅，上半部分是后花园。住宅部分自然是生活起居的地方，另外婚丧嫁娶等重要仪式也在这里举行；而在后花园则可以赏美景、吟诗、作画、听昆曲、品茶。住宅区与后花园形成宅园一体的结构，是苏州园林传统的格局。这是一个非常宜居的生活空间，虽然住在闹市区，却有自己的一番天地，就是人们常说的“中隐隐于市”了，所以苏州的古典园林也被称为“城市山林”。
苏州园林的主人通常都是做过官的文人，这些人既积累了丰厚的家产，同时又有很高的文化修养，所以园林不只是一个生活空间，更是一个艺术空间，体现着古代士大夫的审美趣味。园林不仅包括了建筑、花木、叠山、理水，也融合了文学、戏剧、绘画、书法、雕刻等艺术形式。园林专家曹林娣老师曾经说过，中国古典园林是以诗文来构图，以中国画为审美情趣的。也就是说诗词歌赋与中国画对园林的影响尤为深远。
我们先来看“以诗文构图”。很多匾额楹联、厅堂亭榭的名字，都引用了诗词歌赋。左手边的这座建筑是拙政园的与谁同坐轩，“与谁同坐”出自苏东坡的词：“与谁同坐，明月清风我”。说的是我只需要明月清风与我为伴，非常高傲。
不仅如此，很多园林的景色也是按照诗词的意境来构图的。举个最简单的例子，在右边的这张照片中，圆圆的圆洞门像个画框，远处火红的枫叶是这幅画的核心，在枫树的背后隐隐约约有一座亭子，它叫待霜亭，就是等待霜降的意思，每到秋天，打霜之后，枫叶变红，秋天这里是最美的地方。这时，此处非常有杜牧《山行》的诗意：“远上寒山石径斜，白云深处有人家”，正好我们的亭子在山坡上，被火红的枫叶挡住了，隐隐约约像是一户人家；“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，正好是在赞美我们火红的枫叶了。
接下来，我们来看看园林里中国画的审美情趣。中国古代很少有专业的建筑师，许多苏州园林都是由画家设计的。这些画家自然会将绘画的原理运用到园林设计中，所以苏州古典园林也被称为文人的“写意山水园林”，她就像是立体的山水画。例如这座石舫，叫作香洲，它是不是很像泛舟湖上的画舫，但船的尾部却草草了事，戛然而止。这不是故意残缺的美，而是运用了中国画中“远舟无尾”的原理。在中国画中，为了表现船的遥远，画家会将船尾隐藏起来，好像是船远远的，船尾消失在了水汽中。我们的香洲没有尾巴，也是这个道理，是在告诉大家，这艘船其实很远很远，在向更远的远方驶去。写意山水不求形似，但求神似，这艘船如写意山水中的一叶扁舟，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，带着人驶向自由辽阔的山水天地。
现在我们知道了园林是生活空间，也是一种综合性的艺术。但是几乎所有艺术类型都不是为了艺术而艺术的，终究是要表达某种思想情感。园林也是如此，她的艺术形式只是一种载体，其中饱含着园林主人的人生理想。
这是进入拙政园后花园的老大门，我们很期待看到园子里的美景，但是眼前的黄石假山挡住了视线，让人想赶紧进去一探究竟。苏州园林的入口通常都是如此的含蓄，这既是给人悬念，引人好奇，又是模仿了陶渊明笔下的桃花源。《桃花源记》中说到桃花源的入口是“山有小口，仿佛若有光”，拙政园的大门也有这个意思，门口的小山挡住了去路，实际上假山中还有一个狭窄的山洞，只能容得下一个人通过，山洞里非常黑暗，让人觉得看不到出路，心生退意却又好奇；但是摸索着“复行数十步”，眼前“豁然开朗”，这时候精美的厅堂亭榭，开阔的荷花池都展现在眼前了。所以，这样的入口设计是在告诉我们，园林，是园主人心中的桃花源，是一个干干净净、自由自在的世界。
我们再来看这张宅园一体的平面图。你会发现，住宅区有着明显的中轴对称，屋舍俨然，整整齐齐；而后花园部分却没有对称轴，线条也大多数是活泼自由的曲线，犹如自然界的河流九曲十八弯一般。那么，住宅区与园林部分的布局为什么如此不同呢？
在封建社会，“天下之本在家”，住宅区是儒家礼教的象征，是讲究长幼尊卑的地方，例如我们说的正房和偏房，表示了夫人和小妾，其实就是因为她们的家庭地位不同，所以住所的主次也不一样，小妾只能住在偏房中。
但后花园却可以摈弃儒家礼教，拥抱大自然，强调个性解放，是一个充满道教意味的世界。昆曲《牡丹亭》中的杜丽娘，从小被养在深闺中，也就是住宅区里，甚至不知道自己家还有个后花园。后来她偷偷溜到园中，园林的美引发了她“不到园林，怎知春色如许”的感叹，也启发了她对爱情和自由的向往，之后她才会惊梦、寻梦。这就是园林对人的启发。
宅园一体，正是儒家与道家的结合，一个入世，一个出世，恰好构成了中国士大夫理想信念的两面。苏州园林的主人通常都厌倦了官场，在远离政治之后开始建造园林。他们曾经有着“兼济天下”的儒家理想，但在现实中遭遇了挫折，晚年就建造一座园林，作为精神寄托。
拙政园的名字，取自于潘岳的《闲居赋》，说的是“我这个人不擅长做官，只求开垦田地，养活自己，这就是我的政事了”，此亦“拙者之为政也”；再比如拙政园的远香堂，取自于周敦颐的《爱莲说》，“香远益清，亭亭净植”，是在赞美荷花，既告诉我们这里是夏日欣赏荷花的好地方，也在暗示着主人也像荷花一样，出淤泥而不染。
这样的理想偏向于独善其身，但它不是消极的，它是“兼济天下”的另一面，是在坚持自己的情操和品格，是创造了一个丰富的精神世界。这对我们现代人来说，其实也很有借鉴意义，如今我们的生活节奏太快了，常常说灵魂跟不上脚步，也许我们也可以学学古人，给自己的内心留下足够的空间。
因此我真的很羡慕古代的园林主人，我也多想拥有自己的园林呀。但毕竟只有少数人才有这个实力，我实在是囊中羞涩；可是古典园林给了我一种审美的态度，渐渐发现，我也有一座很大的园林完美体育官网，就是我们的苏州城。
苏州是美丽的水乡泽国，那么多的湖泊和园林里的池塘有什么不一样呢？我家边上的石湖清澈见底，和网师园的彩霞池一样，在没有风的时候就好像镜子一般，将蓝天白云纳入其中，营造出了“天光云影共徘徊”的情境。
我们在金鸡湖上营造了桃花岛、玲珑岛和李公堤，形成二岛一堤的格局，划分了水面，而拙政园水池中也有一池三岛，增加了水面的层次感，两者有着异曲同工之妙。
另外大概只有在苏州，园林小品才随处可见，路灯、公交车站也是古色古香，甚至连厕所门口都巧妙设计了花窗，不知道的人还以为里面是一座小园林呢。
苏州园林从春秋战国开始算起，到现在也有两千多年的历史了，园林的风雅态度和生活情趣早就融入了苏州人的血液里，成为这座城市的DNA，随着时代的发展，我们把整座城市也建成了一座没有围墙的园林。历史上有记载的苏州园林有八百多处，而如今我们还至少拥有108座古典园林。这些园林被列入苏州园林名录，依法进行保护。她们并没有淹没在历史的尘埃里，而是活泼泼的融入了苏州人的日常生活：苏州织造署旧址如今是第十中学，成为了教书育人的校园，柴园修复后成为了教育博物馆，北半园则是平江府酒店中的一道风景线......因为园林，苏州人的寻常日子里也可以找寻到诗意，苏州也更接近于一座人间天堂。
